Literatura Griega

Literatura griega: arcaica y clásica. from Clara Álvarez

Esclavos y libertos en Roma

ESCLAVOS Y LIBERTOS from Departamento de Latín do IES Espiñeira de Boiro

Anábasis

La persona en el derecho romano

La Persona en el Derecho Romano from CARLOS ANGELES

Arquíloco

ARQUÍLOCO de PAROS

Soy yo, a la vez, servidor del divino Enialio

y conocedor del amable don de las Musas.

En la lanza tengo mi pan negro, en la lanza

mi vino de Ismaro, y bebo apoyado en mi lanza.

Algún Sayo alardea con mi escudo, arma sin tacha,

que tras un matorral abandoné, a pesar mío.

Puse a salvo mi vida. ¿Qué me importa el tal escudo?

¡Váyase al diantre! Ahora adquiriré otro no peor.

No se van ya a tensar muchos arcos ni frecuentes

hondas, cuando a contienda Ares convoque en el llano.

De espaldas será muy quejumbrosa la tarea.

Que en este género de lucha son muy expertos ellos,

los dueños de Eubea, afamados por sus lanzas.

Anda, con la copa recorre el banco de remeros

de la rauda nave, y destapa las jarras panzudas.

y escancia el vino rojo hasta el fondo de las heces.

Pues no podremos soportar sobrios esta guardia.

Tus fúnebres quejas, Pericles, ningún ciudadano

censurará, ni tampoco la ciudad, entre fiestas.

Tales eran aquéllos que las olas del mar bravío

sepultaron. Hinchados por las penas tenemos

los pulmones. Pero los dioses, amigo mío,

establecieron como medicina para males sin remedio

la firme resignación. Ya uno, ya otro los tiene.

Hoy nos tocó a nosotros, y una sangrienta herida

lloramos. Luego alcanzará a otros. Con que al punto

resignaos y dejad ese llanto de mujeres.

Todo al hombre, Pericles, se lo dan el Azar y el Destino.

Porque ni llorando remediaré nada, ni nada

empeoraré dándome a placeres y festejos.

No me importan los montones de oro de Crises.

Jamás me dominó la ambición y no anhelo

el poder de los dioses. No codicio una gran tiranía.

Lejos está tal cosa, desde luego, de mis ojos.

Corazón, corazón de irremediables penas agitado,

¡álzate! Rechaza a los enemigos oponiéndoles

el pecho, y en las emboscadas traidoras sostente

con firmeza. Y ni, al vencer, demasiado te ufanes,

ni, vencido, te desplomes a sollozar en casa.

En las alegrías alégrate y en los pesares gime

sin excesos. Advierte el vaivén del destino humano.

A los dioses atribúyelo todo. Muchas veces levantan

de las desdichas a los hombres echados sobre el oscuro suelo;

y muchas veces derriban y tumban panza arriba

a quienes caminan erguidos. Luego hay muchos daños

y uno yerra falto de sustento y en desvarío de mente.

Ningún ciudadano es venerable ni ilustre

cuando ha muerto. El favor de quien vive preferimos

los vivientes. La peor parte siempre toca al muerto.

Ningún suceso hay ya inesperado, ni increíble

ni maravilloso, cuando Zeus, Padre de los Olímpicos,

de un mediodía hizo noche, ocultando la luz

del sol brillante. Húmedo espanto sobrevino a las gentes.

Desde entonces, cualquier cosa resulta creíble y esperable

a los humanos. Ninguno de nosotros se admire al verla.

Ni si las bestias agrestes truecan con los delfines

el pasto marino y tienen por más gratas que la tierra

las olas resonantes del mar, y aquéllos prefieren el monte.

No quiero un general alto y bien plantado

ni ufano en sus bucles y esmerado en afeites.

Por mi, ojalá sea un tipo pequeño y patizambo

que se mantenga firme en sus pies, todo corazón.

Jugueteaba ella con un ramo de mirto

y una linda flor del rosal...

Su melena

le aureolaba de sombra los hombros y la frente.

Tal ansia de amor me envolvió el corazón

y densa niebla derramó sobre mis ojos

robando de mi pecho el suave sentido.

Ojalá pudiera tocar la mano de Neobule...

Padre Licambes, ¿qué es lo que tramaste?

¿Quién perturbó tu entendimiento? Antes

estabas en tus cabales. Pero ahora eres

en la ciudad gran motivo de burla.

Sé sólo una cosa importante: responder

con daños terribles a quien daños me hizo.

Solón

SOLÓN de ATENAS

Al pueblo di tanto honor como le basta
sin quitar ni añadir nada a su estimación social.
Y lo que eran poderosos y notables por sus riquezas,
también de esos me preocupé para que no se les atropeyara.
Me mantuve en pie interponiendo mi fuerte escudo entre unos y otros,
y no permití que ninguno de ellos venciera injustamente.

[...]

Es así como el pueblo puede seguir mejor a sus jefes,
ni demasiado suelto ni demasiado forzado.
Porque la saciedad engendra desmesura, cuando una gran fortuna acompaña
a los hombres que no tienen suficiente inteligencia.

[...]

Los que vinieron a hacer rapiña esperaban mucho, 
y creía cada uno que iba a encontrar una gran fortuna,
y que yo, que los halagaba sucesivamente, iba a mostrar un espíritu duro.
Vanas ideas tenían entonces, y ahora, irritados contra mí,
me miran todos de mala manera como a un enemigo.

[...]

Yo, de las cosas para las que reuní
al peublo ¿ante cuál me he detenido antes de cumplirla?
Podría testimoniarlo en el juicio del tiempo
la gran madre de los Dioses Olímpicos,
la excelente, la Tierra negra, a la que yo antaño
arranqué los mojones en muchas partes clavados,
y que, siendo antes esclava, ahora es libre.
Y a muchos en Atenas, a su patris fundada por los dioses,
los traje de nuevo cuando habían sido dendidos, injustamente unos,
con justicia los otros; y a los que por la fuerza
de la necesidad se habían exiliado y la lengua ática
ya no recordaban, de tanto vagar por muchos sitios;
y a los que aquí mismo una esclavitud indigna
soportaban, siempre temerosos ante sus dueños,
los hice libres. Esas cosas, con autoridad
y armonizando la fuerza con la justicia,
las realicé y fui actuando como había prometido.
Leyes, lo mismo para el de abajo que para el de arriba,
aplicando a cada uno recta justicia,
escribí. Otro que hubiera tenido, como yo, el aguijón,
un hombre malintencionado y codicioso,
no habría sujetado al pueblo. Y, si hubiera estado dispuesto a hacer,
lo que complacía entonces a los contrarios,
y, a su vez, lo que para éstos tramaban los otros,
de muchos hombres sería hoy viuda la ciudad.
Por esto, haciéndome fuerte por todas partes,
me revolví como un lobo entre muchos perros.

(SOLÓN, fragmentos varios, citados en la Athenaion Politeia, 12)

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